EM "KEOMA", CIDADE EMPESTEADA (mas não é daqui) ESTÁ SOB DOMÍNIO DE MILICIANOS QUE IMPEDEM ENTRADA DE MEDICAMENTOS

 

Keoma (1976) foi o canto do cisne do western italiano, tendo encerrado tal ciclo com extrema dignidade.

Trata-se daquela obra-prima que eventualmente um diretor convencional (no caso, Enzo G. Castellari) realiza uma única vez na vida, como se tentasse provar que tinha talento para voos maiores.

Mestiço (Franco Nero) volta da guerra da secessão e encontra sua cidade dominada por uma milícia de ex-soldados, desengajados  após o final do conflito; dela fazem parte seus três meio-irmãos, que sempre o hostilizaram por ser filho de uma indígena e não da mãe deles.

Grassa a peste e Keoma salva uma mulher grávida (Olga Karlatos) que estava sendo levada para o confinamento de leprosos porque o marido contraíra a doença, embora ela mesma não apresentasse sintomas.

Ele não saberá depois explicar direito a ela o porquê de haver comprado tal briga, justificando-se com a frase "todos têm direito de nascer". Mas, seu ato trará graves consequências para o pai (William Berger), o empregado negro que o criou (Woody Strode), os irmãos, o bando de Caldwell (Donald O'Brien) e, enfim, para toda a cidade.

O subtexto é dos mais ricos:

• a briga entre os quatro irmãos remete, é óbvio, a Freud e suas teorias sobre a horda primitiva;
• o nascimento da criança num estábulo é um paralelo bíblico, assim como a crucificação do herói;
• a presença da velha índia (Gabriela Giacobbe) nos momentos culminantes do filme vem da mitologia grega, ela é um tipo de deusa do destino;
• o herói errante em busca de um desígnio que dê sentido à sua vida também tem inspiração mitológica;
• a peste se constituiu num elemento bíblico e mitológico ao mesmo tempo, além de estabelecer uma ponte com o escritor Albert Camus (A Peste, O Estrangeiro), cujas obras são uma óbvia referência no delineamento do personagem principal;
• finalmente, Castellari reverencia seus mitos cinematográficos – Keoma é filho de Shane, o mocinho (Alan Ladd) de Os Brutos Também Amam, enquanto a presença de Woody Strode no elenco constitui uma homenagem a John Ford, de quem era um dos atores prediletos.

E não foi só Castellari quem se superou, atingindo uma qualidade de que ninguém o suporia capaz. A  dupla de compositores Guido e Maurizio de Angelis fez uma trilha musical extraordinária, capaz de rivalizar com as melhores de Morricone. O contraste do baixo com a soprano chega a nos arrepiar, as letras se casam maravilhosamente com o filme.

Em suma: trata-se de um merecido cult e, por enquanto, de um clássico não reconhecido. 

E será uma pena se Castellari afinal concretizar o projeto que acalenta há bom tempo, de criar uma sequela chamada Keoma rises (ou The Fourth Horseman, ou Badlanders), estrelada por um Franco Nero que acaba de tornar-se octogenário e tendo como vilão... Quentin Tarantino! 

Prenuncia-se tão descartável quanto Django – a volta do vingador, que o inexpressivo diretor Nello Rossati (aka Ted Archer) cometeu em 1987 (por Celso Lungaretti)

Clique no ícone do Youtube se quiser assistir no modo tela cheia

lista de filmes do Festival do Western Italiano 

(clique nos títulos p/ abrir):

QUANDO EXPLODE A VINGANÇA

UMA BALA PARA O GENERAL

O DIA DA DESFORRA

KEOMA

O MASSACRE DOS INOCENTES – VERSÃO 2021

 

"Bolsonero agora também é Herodes. Faz campanha para prejudicar a

vacinação das crianças. Estertorando nas pesquisas, estrebucha e

cospe o resto do seu veneno a fim de manter no curral aquele 13% do

 eleitorado que sempre confia no que ele fala" (Vinícius Torres Freire)

QUANDO A DEGRADAÇÃO DAS CONDIÇÕES DE VIDA DE UM POVO EXCEDE O TOLERÁVEL, AS MUDANÇAS PODEM SER VERTIGINOSAS!

 

"Volta e meia a vida se solta

E vem a reviravolta

E nada volta ao lugar"

(Sérgio Ricardo)

Após a abdicação do tzar em fevereiro de 1917, os bolcheviques eram força minoritária, quase insignificante, no poderoso soviete de Petrogrado. 

Daí a grande maioria dos delegados (liberais, mencheviques e sociais-revolucionários) ter caído na gargalhada quando, à pergunta retórica de um orador sobre se existia alguma força política apta a assumir o poder naquele instante, em substituição ao governo provisório encabeçado por um príncipe latifundiário, Lênin respondeu que seu partido estava preparado para tanto. 

Nem meio ano depois, ficou comprovado que não se tratara de uma bravata. 

É que, nos momentos em que a dinâmica das lutas políticas e sociais se acelera, as situações e as correlações de força mudam tão depressa que nós mesmos, os revolucionários, temos dificuldade para absorver e interpretar tudo que estamos fazendo e tudo que sucede a nosso redor. Foi assim em 1968, quando mal conseguíamos refletir sobre aonde nos levavam as respostas de bate-pronto que dávamos aos desafios surgidos a cada dia. 

Muitos partidos e organizações de esquerda acabavam se dando conta de que, levados pelas circunstâncias, haviam adotado táticas contraditórias com suas definições estratégicas sobre:

— se a revolução brasileira teria caráter democrático-burguês ou socialista;

— se na vanguarda estaria o povo ou o proletariado;

— se haveria o recurso às armas ou as flores venceriam o canhão;

— se o foco principal seria o campo ou as cidades, etc.  

Então, conforme a Eliane Cantanhêde detalhou neste artigo, o significado maior da tríplice derrota de Jair Bolsonaro na última 3ª feira (10)  foi o de acelerar ainda mais a queda galopante de seu prestígio, aproximando-o da inevitável derrocada, pois já perdeu todas as condições reais de conduzir o país em meio à pandemia que nem de longe está controlada; e à depressão econômica que tende a atingir o ápice no próximo semestre (o recente e injustificado otimismo nos mercados já ficou para trás e as previsões para 2022 são nefastas).

Se não houver impeachment, é porque demora mais do que os brasileiros conseguirão suportar, após uma década perdida e dois anos e meio catastróficos. A explosão social chegará antes.

O quadro é tão dramático que há bom tempo eu aposto antes numa renúncia presidencial ou em qualquer filigrana jurídica (na linha das famosas  pedaladas fiscais...)  que os doutos garimpem para responder a esta situação imensamente mais grave que a incompetência de Dilma Rousseff: o clamoroso desequilíbrio mental que Bolsonaro já demonstra e tende a acentuar-se cada vez mais, à medida que seu arremedo de governo afunda. 

Quando a degradação das condições de vida de um povo excede o tolerável, as mudanças podem ser vertiginosas. Quem (sobre)viver, verá. (por Celso Lungaretti) 

NO CIRCO DO BOZO, O BUFÃO NÃO CAI DE BUNDA NO CHÃO PRA FAZER GRAÇA E SIM PORQUE SUA ATUAÇÃO É UMA DESGRAÇA

 

bruno boghossian

GOVERNO TENTA VIRAR O JOGO NA CPI ,

MAS VOLTA A EXPOR ROLOS DAS VACINAS

O governo se embrenhou tanto no camelódromo das vacinas intermediadas por personagens suspeitos que não encontra mais o caminho da saída. O último movimento bolsonarista na CPI da Covid mostra que os aliados do presidente não conseguem mais explicar os rolos identificados nas negociações de imunizantes.

A tropa de choque de Jair Bolsonaro tentou virar o jogo na sessão desta 5ª feira (12), mas acabou se complicando. O líder do governo na Câmara, Ricardo Barros, disse que a comissão havia espantado os interessados em vender vacinas. Não há mais laboratórios buscando o Brasil, porque não querem se expor a esse tipo de inquirição, declarou.

O esforço de Barros para defender investigados e transferir a culpa para a comissão atiçou senadores governistas. Flávio Bolsonaro pegou carona no descaramento do líder e lançou a nova linha de defesa do Planalto: declarou que a única coisa concreta que a CPI conseguiu foi impedir milhões de vacinas nos braços dos brasileiros.

Os aliados de Bolsonaro devem ter esquecido que o próprio Ministério da Saúde cancelou o contrato do imunizante indiano Covaxin, intermediado pela Precisa Medicamentos. A Controladoria-Geral da União, órgão do governo, detectou que dois documentos apresentados pela empresa haviam sido adulterados.

A acusação de Barros também se perde no caso da chinesa Convidecia. O laboratório CanSino desmentiu o líder e afirmou que continua interessado em vender doses para o governo, mas lembrou que interrompeu o processo porque precisou trocar seus representantes no Brasil por motivos de compliance –ou seja, algo cheirava mal no acordo.

A CPI pode ter espantado picaretas que prometiam doses inexistentes, reverendos que simulavam missões humanitárias e empresas em busca de pagamento antecipado, mas quem age para impedir milhões de vacinas nos braços dos brasileiros é o governo, que ignorou dezenas de ofertas da Pfizer e mantém imunizantes parados em galpões. (por Bruno Boghossian)

NÃO, NÃO ESTAMOS NUMA GUERRA. PELO MENOS NÃO CONTRA O VÍRUS

 

Parece uma boa analogia: dizer que o combate ao vírus é uma guerra porque mobiliza toda a sociedade e exige sacrifícios hercúleos da população. 

Mas, na realidade, é uma péssima analogia e completamente falsa. Não estamos em guerra com o vírus. Ele não busca nos conquistar, nos exterminar, nos subjugar ou nos derrotar de qualquer forma que seja. O vírus é apenas uma entidade biológica com uma programação genética que visa à sua própria reprodução. E o meio de se reproduzir é mediante o parasitismo de outras espécies.

Horrível? Antiético? Diabólico? Ora, a vida biológica não possui valores morais. Ela busca apenas a continuidade de sua própria existência, sem pensar em custos e danos.

Pudesse pensar e este gado decerto não ficaria feliz em ir para
o abate (ao contrário de outros gados que existem por aí...)

Imagine se as plantas e animais pudessem articular pensamentos simbólicos – igual os seres humanos fazem. Não é possível conceber que eles também se indignariam diante da ação predatória dos seres humanos, os quais se alimentam deles? 

O boi não existe para ser comido, a cenoura tampouco. E, no entanto, abatemos bois e colhemos cenouras para nosso consumo próprio, pois tais seres vivos são necessários para nossa sobrevivência. A rigor, a presença do vírus impulsiona a evolução natural e muitos deles passam a fazer parte de nosso DNA, como já mostrado por biólogos. 

Na gripe espanhola, a imunidade de rebanho só ocorreu após
100 milhões morrerem. Aceitaremos pagar este preço de novo?

O vírus também não busca o nosso extermínio enquanto espécie, pois nenhum parasita intenta matar o hospedeiro, mas, antes, se nutrir dele em benefício próprio. Sua matança é limitada, portanto. 

Limitada, mas catastrófica para a humanidade. A gripe espanhola, p. ex., matou entre 50 e 100 milhões de pessoas até se transformar em uma inofensiva gripe sazonal. A pergunta é: estamos dispostos a deixar o vírus seguir seu curso natural, matando milhões para evoluir até uma gripe comum?

Na evolução natural, o mais apto sobrevive.
No darwinismo social, o mais forte 

Aqui reside o ponto que diferencia humanistas de genocidas. Os humanistas vão tentar reduzir o máximo possível o número de mortos, sempre pensando em meios para conter o impacto destrutivo do vírus. Os genocidas serão darwinistas sociais, acreditando na sobrevivência dos mais fortes. 

Não à toa, o darwinismo social é o núcleo duro do liberalismo clássico e, agora, do neoliberalismo. 

Ele defende que a sociedade não tenha regulações, que tudo seja resolvido pelo livre mercado e que, quem não se adequar, que pereça. 

Na pandemia, o darwinismo social vai ainda além: não devemos fazer nada contra o vírus, deixemos ele agir e, no fim, a evolução natural determinará aos mais fortes a sobrevivência. Os fracos perecerão. 

Lembra alguém?

Primazia do lucro coloca a vida humana em 2ºplano

Por isso, a luta fundamental não é contra o vírus, mas contra a sociabilidade capitalista. A pandemia é social, e não biológica. 

A base da pandemia é uma forma de sociabilidade na qual a reprodução do valor, do capital, é mais importante do que as vidas humanas. Esta forma de sociedade exige a mortandade, o darwinismo, enquanto meio de sobrevivência de seu próprio ser. 

Não é guerra, é capitalismo. 

(por David Emanuel Coelho)

https://naufrago-da-utopia.blogspot.com/2021/03/nao-nao-estamos-em-uma-guerra-ao-menos.html