Projeto de poder dos evangélicos: a destruição do estado laico

Já algum tempo venho aqui chamando atenção para o projeto de poder dos evangélicos: a completa destruição do estado laico inerente ao regime republicano.

A concepção da "Igreja Estendida" visa justamente instrumentalizar este projeto.

Em linhas muito breves, a coisa se estrutura assim:... 

Embora o cisma protestante desencadeado por Martinho Lutero tenha advogado a capacidade de todo cristão estabelecer diretamente sua conversação com o seu Deus e obter Dele a orientação espiritual necessitada - objetivando impedir a continuidade da comercialização e manipulação da fé, então praticada somente pelos padres católicos -, na atualidade a doutrinação neopentecostal afirma que são apenas os apóstolos, quer dizer, "os que atuam na liderança apostólica em um conjunto de igrejas" é que são dotados por Deus da prerrogativa de ouvir as Suas palavras - através do Espírito Santo:

Ao contrário do que algumas pessoas podem pensar, não é responsabilidade de todos os cristãos nem dos pastores da igreja ouvir diretamente o que o Espírito está dizendo às igrejas (plural). São os apóstolos aqueles que receberam a responsabilidade primeira de ouvir o que o Espírito está dizendo às igrejas. Aqueles que atuam na liderança apostólica em um conjunto de igrejas precisam ouvir o que o Espírito está dizendo às igrejas sob sua responsabilidade. Da mesma forma, aqueles que têm uma jurisdição mais horizontal precisam ouvir, de forma ainda mais abrangente, o que o Espírito está dizendo (WAGNER, 2007, p. 10) .

Temos, assim,  a clara reinstauração da pedagogia da hierarquia e da mediação, com a exclusividade da capacidade e do direito a ouvir e compreender (saber interpretar, saber ver e ler "os sinais") a palavra divina; aquilo que é o desejo, a "fala" do Deus, como ocorria antes do protesto de Calvino.

Reinstaura-se a convicção de que não são os pobres mortais capazes a ler a Bíblia e compreender os postulados do Deus cristão. Não. 

Agora, como antes - quando submetidos ao exclusivo domínio papal -, são apenas e exclusivamente as "lideranças apostólicas" (aquelas possuidoras da prerrogativa de conduzir diversas igrejas) que são capazes de saber ouvir e interpretar a palavra "proveniente do Espírito".

Mas, vejam que não é qualquer palavra do "Espírito". - é a palavra que diz respeito à maneira de condução das igrejas. Dito de outra forma, a palavra que explicita o projeto da igreja. 

E o que é que diz "a palavra global proveninente do Espírito" para as igrejas evangélicas (neopentecostais)?

"Ela" diz "que a razão bíblica para a existência da igreja, em todas as suas formas, é buscar, de forma ousada, tomar posse da sociedade em que vivemos  (WAGNER, 2007, p. 10) .

 Ora, se a razão, o motivo, o sentido "bíblico" para a existência da igreja é tomar posse da sociedade, é preciso que se construa e implemente um projeto para a conquista dessa sociedade, para a instauração de um "governo da igreja" (WAGNER, 2007, p. 11) .

E como se fará essa conquista?

Precisamente através da noção de "Igreja Estendida".

Os escolhidos para receber a palavra do Deus

Por meio de imagens mentais místicas, que apontam para um capacidade especial, um dom especialíssimo de que estariam ungidos pela divindade, esses pastores dotados do poder de influência sobre diversas igrejas afirmam ter recebido do Deus uma incumbência, uma tarefa. 

E, por simples dever de obediência, passam a transmitir essa "nova tarefa que Deus me havia atribuído".

Empregando termos "do momento", oriundos das ciências sociais - com o que "ancoram" seus postulados no imaginários de seus fiéis -, entremeados com textos bíblicos selecionados e descontextualizados, falam da necessidade da "da renovação da mente"; da "mudança de paradigma"; "de sair de nossa zona de conforto"; de "perceber que que precisamos fazer alguns ajustes na forma de pensar que nos acompanha há muito tempo" (Idem, p. 13).

Porém, como em todo processo de inovação, "alguns indivíduos a adotam logo de início, outros a adotam no meio do caminho, e outros ainda demoram muito para adotá-la, mas há aqueles que são retardatários e se recusam a aceitar qualquer inovação" (Idem, idem).  - Com esse discurso transmitem a mensagem subliminar de que "os melhores", "os mais capazes" são precisamente aqueles que primeiro aderem às inovações. Portanto, seguem pavimentando suave e singelamente a sua pedagogia política.

"O espírito está dizendo às igrejas" [e não está dizendo para todos, mas apenas para os que foram ungidos como líderes] que é preciso "tomar posse da sociedade em que vivemos". Portanto, para cumprir esse projeto - ou missão, dever, incumbência divina -, precisam estender a igreja a todos os demais espaços sociais possíveis.

Todos os espaços são igreja

Nesse projeto - estender a igreja para além do templo privado (igreja nuclear) -, há que se conquistar todos os espaços onde se trabalhe. Assim, cabe a todos os "cristãos" participar desse projeto de conquista e lutar para transformar o seu local de trabalho em uma igreja, estendendo-a então a todos os espaços sociais; todos! Porque em todos eles é preciso ganhar almas para o projeto divino.

E, assim, vão construíndo grupos de estudos bíblicos, grupos de oração, seja em qual seja a instituição - preferencialmente pública! Como Repartições burocráticas, Universidades e, mesmo no Parlamento!

Por meio dessa estratégia, buscam pura e simplesmente a destruição do estado laico, quer dizer, fazer ruir a separação entre estado constitucional e religião. 

Buscam reintroduzir o estado religioso, tornando a religião estatal não a católica como foi no passado, mas precisamente a dogmática dita evangélica ou neopentecostal. 

No entanto, sempre utilizando do discurso místico, afirmam que o que buscam é a implantação do Reino de Deus.

O Reino do Deus é aqui

Mas de um Reino de Deus aqui e agora e não "algo que virá quando o Senhor retornar." (Idem, p. 15).

Postulam que o verdadeiro "Reino de Deus não está confinado nos muros de uma igreja local"."Não é simplesmente uma metáfora ou uma figura de linguagem; ele é tangível. [...] Deve ser encontrado onde quer que haja indivíduos exaltando Jesus Cristo como seu Rei." Mas não apenas. 

Por muito generoso, o Deus não quer e não se contenta em permanecer apenas entre aqueles que o exaltam. Ele que mais. 

O desejo de Deus é que os valores, as bênçãos e que a prosperidade do Reino de Deus permeiemtodas as áreas da sociedade. (Idem, p. 15. Negritei.)

Daí o novo paradigma. Da anterior noção de que se devia buscar a salvação em um outro mundo, que viria depois, pois este é mau e pecaminoso, agora o postulado é  não se deve abandonar o mundo à ação desimpedida de Satanás. Não. Muito ao contrário. Há que se realizar a disputa contra Ele.

E para isso - para disputar as almas com Satanás, ganhando-as para o Deus - é preciso fazer com que a igreja não se restrinja apenas às paredes do templo (igreja nuclear); que não se contente com aquelas almas que ali foram "espontaneamente" (sabemos os variados e não poucos casos de sugestão, para dizer o mínimo, mas fiquemos por enquanto aqui com a ideia de que aqueles que vão aos templos o vazem de forma voluntária, consciente, em pleno gozo de suas faculdades discricionárias). é preciso buscá-las em toda parte. Inclusive e preponderantemente no ambiente de trabalho. Afinal, é precisamente ali onde se passa o maior número de horas por dia.

Vejamos agora, sempre nessas linhas muito gerais, o que diz Edir Macedo, o fundador da Igreja Universal do Reino de Deus.

O Plano de Poder

Em 2008 o dono da rede Record de Televisão publicou em co-autoria com Carlos Oliveira, diretor-presidente do jornal Hoje em Dia, de Minas Gerais, o livro “Plano de Poder – Deus e os cristãos e a política”, onde procura sensibilizar seus fiéis e simpatizantes para a proposta política de construção de um estado evangélico.

Em suas 128 páginas, Macedo e Oliveira empregam a mesma tática de outros autores neopentecostais - sobretudo estrangeiros, notadamente estadunidenses, como Charles Peter Wagner, acima citado: Se valer de campos do saber acadêmico (ou científico)  com vistas a transmitir um ar de racionalidade, coerênica, bom senso. 

Recorrendo a conceitos de administração e marketing e sempre selecionando descontextualizadamente trechos bíblicos que possam servir como fundamentação aos seus propósitos, Edir Macedo e Carlos Oliveira (não à toa um "cristão" graduado em administração de empresas) convocam os fiéis a deixarem de lado sua apatia e partirem para a disputa do estado, através da participação eleitoral:

“A potencialidade numérica dos evangélicos como eleitores pode decidir qualquer pleito eletivo, tanto no Legislativo, quanto no Executivo, em qualquer que seja o escalão, municipal, estadual ou federal”

“Os cristãos não devem apenas discutir, mas principalmente procurar participar de modo a colaborar para a desenvoltura de uma boa política nacional, e, sobretudo, com o projeto de nação idealizado por Deus para seu Povo”

Este é o projeto que está em andamento. Diverso é o seu leque de ações.

Teve início ainda nos anos 1980, com o missionário R. R. Soares - fundador da Igreja Internacional da Graça de Deus e co-fundador, juntamente com Edir Macedo em 1977, a Igreja Universal do Reino de Deus. 

É um projeto que se apropria do descrédito que paira sobre o parlamento, da parca cultura política e do ínfimo senso crítico da população majoritariamente pobre e mesmo sua parcela dotada de formação escolar superior - desprovidas de meios necessários à construção da capacidade crítica para além da manipulação da informação apresentada pelos grandes veículos de comunicação.

Ampliação no número de evangélicos

Sobre essa base fértil, segue avançando. Em 25 de maio de 2009 a Revista Época publicou edição de aniversário na qual trazia uma série de projeções para o país em 2020. - O maciço crescimento dos evangélicos estava entre elas. 

A entidade protestante de estudos teológicos Serviço de Evangelização para a América Latina, mais conhecida como Sepal, apontara que aproximadamente 50% da população poderia ser de evangélicos em 2020.

A matéria, transcrita no sítio diHITTI, trazia opiniões tranquilizadoras que hoje parecem não se sustentar:

Uma população maior de evangélicos não significa, ainda, que nos próximos dez anos eles elegerão um presidente da República, pretensão frequentemente atribuída ao grupo. Apesar de o líder da Igreja Universal, bispo Macedo, ter escrito em seu livro Plano de poder que “a potencialidade numérica dos evangélicos pode decidir qualquer pleito eletivo”, hoje isso não acontece. Embora sejam 23,8% da população, os evangélicos têm apenas 7,2% da Câmara Federal. Dos 81 senadores, dois apenas são da Frente Evangélica.

A capacidade de exercer influência

Estimada hoje em quase 24% da população, as disputas que vem sendo travadas, as formas orgânicas e coordenadas de atuação de seus "apóstolos" tem feito com que exerçam um poder que não corresponde ao tamanho numérico de suas bancadas.

Não à toa Lula escolheu para ser o seu Vice um evangélico. Não à toa  Dilma, em sua campanha eleitoral, percorreu igrejas, assistiu missas, rezou terços, assistiu romarias, declarou-se contrária à legalização do aborto e da isonomia de direitos entre hetero e homossexuais.

Não à toa a Presidenta Dilma, a mulher de personalidade forte, caráter firme e determinado; técnica competente que sempre comparecia às reuniões com o Presidente Lula quando titular de um seu Ministério munida de todas as informações, dados, estatísticas etc sobre os assuntos da pauta, em maio desse ano de 2011, deixou-se aprisionar numa vexatória trama obscurantista e, sem buscar informações fidedignas com os seus ministros e demais assessores, encenou talvez o seu mais humilhante e patético papel político-institucional, ao anunciar para jornalistas que, sem sequer conhecê-lo integralmente, determinara o recolhimento do material audiovisual em elaboração destinado ao Programa Escola Sem Homofobia.

Não à toa o Pastor  Ricardo Gondim, que se opõe veementemente contra esse projeto, foi alvo de perseguição e banimento.

Não à toa a maioria dos deputados estaduais do Estado do Rio de Janeiro, ameaçados pelos fundamentalistas cristãos e com receio de não serem reeleitos, voltaram atrás em seus posicionamentos e, quando da segunda votação, decidiram mudar o voto que haviam dado, passando a defender a não aprovação da proteção contra discriminação tambem por motivo de orientação sexual e identidade de gênero na Constituição do Estado do Rio de Janeiro - como figura na Lei Orgânica do município do RJ desde os anos 90.

Que país queremos?

A pergunta que se coloca é como os setores progressistas e defensores dos valores democráticos e republicanos pretendem fazer frente a esse projeto de poder que está claramente em andamento.

No último dia 23, terça-feira, a Procuradora do município de São Paulo em Brasília defendeu no artigo Escolha eleitoral deve considerar secularismo do Estado, publicado no Consultor Jurídico, que, no regime republicano e secular, jamais o interesse público poderá ser aferido segundo sentimentos ou idéias religiosas, ainda que se trate de religião da grande maioria da população nele residente.

Num Estado laico, o interesse público é identificado exclusivamente segundo o seu Direito positivo, nunca segundo a moral religiosa, que não é e não pode ser Direito num Estado laico!

Já é um bom sinal!

Referência:

WAGNER, C. Peter. Os cristãos no ambiente de trabalho. Como o povo de Deus pode transformar a sociedade. São Paulo: Ed. Vida, 2007. - O autor é "professor de Crescimento da Igreja no Fuller Theological Seminary School of World Mission, Pasadena, EUA, por 28 anos." 

No Boteco Comer de Matula, via Com textolivre